Почему тхеравада не хинаяна

Материал из Dharmakaya

(Различия между версиями)
Перейти к: навигация, поиск
(Новая страница: « ---создается---»)
 
Строка 1: Строка 1:
-
---создается---
+
Направление буддизма, которую махаянисты именовали ''хинаяной'' (санскр. "низшей колесницей") отделилось от консервативного направления буддизма стхавирадады (пали "тхеравада") в III веке до н.э., незадолго до Третьего собора. Во II веке н.э. был создан трактат Махавибхаша (Великий коментарий), в котором рассматривались все буддийские философские доктрины с позиции сарвастивады. С того времени они стали называться ''вайбхашиками''.
 +
 
 +
 
 +
Канон сарвастивады полность соответствовал канону стхавиравады (тхеравады). Это подтверждает Китайский канон, в который включены все сутры сарвастивады. Отличия были в том, что тексты записывались на санскрите, в то время, как канон стхавиравады на пали, и названия основных проповедей имели название не "никая", а "агама", например, палийская Дигха-Никая соотвествует санскритской Диргха-Агаме, Тхерагатха - Стхавирагатхе, Дхаммапада - Дхармападе.
 +
 
 +
 
 +
На третьем соборе тхеравадины создали труд, под название Катхаваттху, где разбирались все отличия и нововведения созданные отделившимися школами.
 +
 
 +
 
 +
Вот список основных нововведений сарвастивады:
 +
 
 +
{| class="standard"
 +
  !Воззрения Сарвастивады||Воззреия стхавиравады
 +
  |-
 +
  |Существуют дхармы прошлого, настоящего и будущего||Существуют лишь дхармы прошлого
 +
  |-
 +
  |Великие стихии (земля, вода, ветер, воздух)порождаются кармой||Великие стихии не порождаются кармой
 +
  |-
 +
  |Между смертью и новым рождением существует промежуточное состояние||Новое рождение прооисходит в следующий миг после смерти
 +
  |-
 +
  |Архат может утратить плод Архатства и деградировать до непросветленного||Архат не может утратить плод Архатства
 +
  |-
 +
  |Постижение Четырех Благородных Истин это постепенный процесс||Постижение Четырех Благородных Истин происходит мгновенно в момент просветления
 +
  |-
 +
  |От омрачений можно избавиться только через медитацию||Некоторые омрачения можно устранить и без медитации
 +
  |-
 +
  |Отражение мира в психике соотвествует объективной реальности||Отражение мира в психике не соотвествует объективной реальности
 +
  |}
 +
 
 +
 
 +
 
 +
Отличие сарвастивады от стхавиравады было еще и в том, что они опиральсь больше на трактаты и коментарии, в то веремя как последние на сутры, - как слово Будды.
 +
 
 +
 
 +
 
 +
Наиболее были распространены на север-западе Индии.

Текущая версия на 19:29, 27 июля 2010

Направление буддизма, которую махаянисты именовали хинаяной (санскр. "низшей колесницей") отделилось от консервативного направления буддизма стхавирадады (пали "тхеравада") в III веке до н.э., незадолго до Третьего собора. Во II веке н.э. был создан трактат Махавибхаша (Великий коментарий), в котором рассматривались все буддийские философские доктрины с позиции сарвастивады. С того времени они стали называться вайбхашиками.


Канон сарвастивады полность соответствовал канону стхавиравады (тхеравады). Это подтверждает Китайский канон, в который включены все сутры сарвастивады. Отличия были в том, что тексты записывались на санскрите, в то время, как канон стхавиравады на пали, и названия основных проповедей имели название не "никая", а "агама", например, палийская Дигха-Никая соотвествует санскритской Диргха-Агаме, Тхерагатха - Стхавирагатхе, Дхаммапада - Дхармападе.


На третьем соборе тхеравадины создали труд, под название Катхаваттху, где разбирались все отличия и нововведения созданные отделившимися школами.


Вот список основных нововведений сарвастивады:

Воззрения СарвастивадыВоззреия стхавиравады
Существуют дхармы прошлого, настоящего и будущегоСуществуют лишь дхармы прошлого
Великие стихии (земля, вода, ветер, воздух)порождаются кармойВеликие стихии не порождаются кармой
Между смертью и новым рождением существует промежуточное состояниеНовое рождение прооисходит в следующий миг после смерти
Архат может утратить плод Архатства и деградировать до непросветленногоАрхат не может утратить плод Архатства
Постижение Четырех Благородных Истин это постепенный процессПостижение Четырех Благородных Истин происходит мгновенно в момент просветления
От омрачений можно избавиться только через медитациюНекоторые омрачения можно устранить и без медитации
Отражение мира в психике соотвествует объективной реальностиОтражение мира в психике не соотвествует объективной реальности


Отличие сарвастивады от стхавиравады было еще и в том, что они опиральсь больше на трактаты и коментарии, в то веремя как последние на сутры, - как слово Будды.


Наиболее были распространены на север-западе Индии.

Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты