Почему тхеравада не хинаяна

Материал из Dharmakaya

Версия от 19:29, 27 июля 2010; Alex S (обсуждение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к: навигация, поиск

Направление буддизма, которую махаянисты именовали хинаяной (санскр. "низшей колесницей") отделилось от консервативного направления буддизма стхавирадады (пали "тхеравада") в III веке до н.э., незадолго до Третьего собора. Во II веке н.э. был создан трактат Махавибхаша (Великий коментарий), в котором рассматривались все буддийские философские доктрины с позиции сарвастивады. С того времени они стали называться вайбхашиками.


Канон сарвастивады полность соответствовал канону стхавиравады (тхеравады). Это подтверждает Китайский канон, в который включены все сутры сарвастивады. Отличия были в том, что тексты записывались на санскрите, в то время, как канон стхавиравады на пали, и названия основных проповедей имели название не "никая", а "агама", например, палийская Дигха-Никая соотвествует санскритской Диргха-Агаме, Тхерагатха - Стхавирагатхе, Дхаммапада - Дхармападе.


На третьем соборе тхеравадины создали труд, под название Катхаваттху, где разбирались все отличия и нововведения созданные отделившимися школами.


Вот список основных нововведений сарвастивады:

Воззрения СарвастивадыВоззреия стхавиравады
Существуют дхармы прошлого, настоящего и будущегоСуществуют лишь дхармы прошлого
Великие стихии (земля, вода, ветер, воздух)порождаются кармойВеликие стихии не порождаются кармой
Между смертью и новым рождением существует промежуточное состояниеНовое рождение прооисходит в следующий миг после смерти
Архат может утратить плод Архатства и деградировать до непросветленногоАрхат не может утратить плод Архатства
Постижение Четырех Благородных Истин это постепенный процессПостижение Четырех Благородных Истин происходит мгновенно в момент просветления
От омрачений можно избавиться только через медитациюНекоторые омрачения можно устранить и без медитации
Отражение мира в психике соотвествует объективной реальностиОтражение мира в психике не соотвествует объективной реальности


Отличие сарвастивады от стхавиравады было еще и в том, что они опиральсь больше на трактаты и коментарии, в то веремя как последние на сутры, - как слово Будды.


Наиболее были распространены на север-западе Индии.

Личные инструменты
Пространства имён
Варианты
Действия
Навигация
Инструменты