Категории просветленных существ
Материал из Dharmakaya
Достижение нирваны всегда связано с просветлением и к нему можно прийти тремя разными способами. Само просветление характеизуется очищением трех скверн: неведения и обретения мудрости, страсти и обретением спокойствия и состредоточения, гнева и недоброжелатеьности и обретение совершенной нравственности. Также, после обретения просветления живое суество находится в нирване с остатком
Здесь будут даны определения трех видов просветленных существ с позиции основных буддийских направлений махаяны и тхеравады.
Содержание |
Самьяк Самбудда
Определение с позиции тхеравады
Самьяк Самбудда (или просто Будда) - существо, достигшее просветления собственными силами , обладающее всеведением и "знанием умов людей". Они появляются лишь в мире людей и только в то вемя, когда Учение предыдущего Самьяк Самбудды забыто. Так как они всеведущи, "знают мы людей" (т.е. знают как раскрыть Истину кажому человеку, знают какие слова нужно подобрать, чтобы слушающий максимально их понял) то они единственные просветленные существа, которые могут принести Учение, Дхарму, в мир где ее небыло, раскрыть людям Четыре Благородные Истины и наставить на Благородный Восьмеричный Путь.
Прежде чем стать Буддой (обрести Самьяк Самбодхи) живое существо должно стать на Путь Бодхисаттвы и жить накапливая парамиты в течении трех махакальп. В результате обретаются огромные заслуги, которые дают всеведение и девять совершенных качеств:
1. Арахам - качество, обозначающее личность полностью очистившуюся от алчности, отвращения, тчеславия и неравильных взглядов.
2. Саммасамбуддха - качество, означающее всеведение. Будда знал все, что может быть познанно.
3. Виджджачарана Сампанна - сверхъествественные способности.
4. Сугато - качество, означающее что Будда наделен великим состраданием, которое побуждало его изо дня в день постоянно проповедовать и наставлять людей.
5. Локавиду - качество, означающее что Будда наделен великой проницательностью. Он знал все о степени их зрелости и незрелости, природных и интеллектуальных способностях, привычках, предрасположенностях и желаниях.
6. Аннутаро пурисо даммасаратхи - каждый кто был враждебен или зол услышав речь Будда успокаивался, становился восприимчивым и спокойным, внимая его речам.
7. Саттхадэва мануссанам - означает "учитель богов и людей". Будде оказывали свое почтение не только люди, но боги и брахмы. В Каноне описаны многочисленные случаи того, как к нему спускались с небес боги с просьбой о наставлении и раскрытии Истины
8. Буддхо - Будда мог так искусно преподать Дхарму любому человеку, зьясняясь так, чтобы слушающий мог максимально понять смысл Дхармы. И от этого глубина их постижения могла быть такой, что они могли спонтанно воскликнуть: «Видение возникло, мудрость возникла, знание возникло, особое постижение возникло, свет появился».
9. Бхагава - несравненная физическая форма.
Также, Будда может сознательно продлевать свой срок жизни и его невозможно убить
Определение с позиции махаяны
Дополнить
Пратьеккабудда
Определение с позиции тхеравады
Пратьекабудда - просветленное существо, самостоятельно пробудившееся, однако не обладающее достаточным колличеством заслуг и у него нет всеведения.
Они в прошлом существа, также идущие по пути, подобном Пути Бодхисаттвы. Они просто накапливают парамиты и 2000 асанкхея кальп уровень заслуг становится достаточным для обретения просветления самостоятельно, однако он недостаточен для возникновения всеведения и обучения других.
Пратьекабудды появляются в мире людей и лишь тогда когда Дхарма отсутствует. Обретая просветление они остаются в одиночестве, скрываясь с помощью сверхъестественных способностей от людей и богов. Когда срок жизни их тела выходит они умирают у уходят в паринирвану.
Определение с позиции махаяны
Дополнить
Шравакабудда
Определение с позиции тхеравады
Шравакабудды (Архаты) - просветленые существа, достигшие просветления через обучение, через Дхарму открытую Самьяк Самбуддами. До этого шедшие по Пути Архата. Достичь этого состояня можно за минимальное число жизней, пройдя через четыре ступени просветления.
Шравакабудды могу появиться лишь тогда, когда в мире есть Дхарма, с помощью которой они совершенствуются, идут по Благородному Восьмерчному Пути, очищаются от десяти пут, привязывающих к сансаре и достигают таким образом просветления. В отличии от предыдущих видов пробуждеия достичь состояния Шравакабудды может не только человек, а асур, дэв (бог) или брахма.
Согласно суттам, архат по своей природе не может:
1. Намеренно лишить жизни живое существо.
2. Взять, подобно вору, то, что ему не было дано.
3. Быть сексуально активным.
4. Сказать намеренную ложь.
5. Накапливать имущество, подобно тому, когда он был домохозяином.
6. Действовать, исходя из жажды.
7. Действовать, исходя из отвращения.
8. Действовать, исходя из невежества.
9. Испытывать страх.
Однако у них еще есть остатки характера, который имелся до просветлени. Он может проявляться в походке, манере изъясняться и т.д. Чтобы стать Архатом необязательно принимать монашество.
Определение с позиции махаяны
Дополнить
