Путь бодхисаттвы
Материал из Dharmakaya
Alex S (обсуждение | вклад) |
Alex S (обсуждение | вклад) (→Тхеравада) |
||
| Строка 12: | Строка 12: | ||
# быть человеком; | # быть человеком; | ||
| - | |||
# быть мужчиной; | # быть мужчиной; | ||
| - | |||
# быть развитым настолько чтобы уже в этой жизни быть способным стать архатом; | # быть развитым настолько чтобы уже в этой жизни быть способным стать архатом; | ||
| - | |||
# быть отшельником в момент объявления желания стать Буддой; | # быть отшельником в момент объявления желания стать Буддой; | ||
| - | |||
# нужно сделать заявление перед живым Буддой; | # нужно сделать заявление перед живым Буддой; | ||
| - | |||
# нужно владеть такими медитативными достижениями как джхана; | # нужно владеть такими медитативными достижениями как джхана; | ||
| - | |||
# нужно быть готовым пожертвовать всё, даже жизнь; | # нужно быть готовым пожертвовать всё, даже жизнь; | ||
| - | |||
# решение должно быть абсолютным и непоколебимым; | # решение должно быть абсолютным и непоколебимым; | ||
| - | |||
В течении огромного периода времени, бодхисаттва должен будет накапливать и доводить до совершенства следующие качества (парамиты): | В течении огромного периода времени, бодхисаттва должен будет накапливать и доводить до совершенства следующие качества (парамиты): | ||
| - | щедрость; | + | # щедрость; |
| - | + | # этическая самодисциплина; | |
| - | этическая самодисциплина; | + | # терпение; |
| - | + | # радостное усердие; | |
| - | терпение; | + | # отречение; |
| - | + | # распознающее осознавание; | |
| - | радостное усердие; | + | # верность своему слову; |
| - | + | # решительность; | |
| - | отречение; | + | # любовь; |
| - | + | # равное отношение; | |
| - | распознающее осознавание; | + | |
| - | + | ||
| - | верность своему слову; | + | |
| - | + | ||
| - | решительность; | + | |
| - | + | ||
| - | любовь; | + | |
| - | + | ||
| - | равное отношение; | + | |
| Строка 61: | Строка 44: | ||
Позже, после составления канона во время Первого собора Путь Бодхисаттвы был выделен на основе джатак. | Позже, после составления канона во время Первого собора Путь Бодхисаттвы был выделен на основе джатак. | ||
| - | |||
| - | |||
| - | |||
=== Махаяна === | === Махаяна === | ||
Версия 20:17, 31 июля 2010
Содержание |
Понимание в различных школах
Тхеравада
В понимании тхеравады Путь Бодхисаттвы очень труден. Согластно сутрам, Будда не учил этому Пути, потому как для становления Буддой нужно будет очень много трудится в течении многих махакальп, за это время нужно будет много раз переродиться в неблагих мирах, и так как нрвана Архата и Будды одинакова, то обучение Пути Бодхисаттвы будет только еще большим страданием, а не избавлением от него.
Но то, кто все же осмелился его преодолеть, должен произнести абхиньяхару (намерение стать Буддой). Чтобы она сработала нужны эти условия:
- быть человеком;
- быть мужчиной;
- быть развитым настолько чтобы уже в этой жизни быть способным стать архатом;
- быть отшельником в момент объявления желания стать Буддой;
- нужно сделать заявление перед живым Буддой;
- нужно владеть такими медитативными достижениями как джхана;
- нужно быть готовым пожертвовать всё, даже жизнь;
- решение должно быть абсолютным и непоколебимым;
В течении огромного периода времени, бодхисаттва должен будет накапливать и доводить до совершенства следующие качества (парамиты):
- щедрость;
- этическая самодисциплина;
- терпение;
- радостное усердие;
- отречение;
- распознающее осознавание;
- верность своему слову;
- решительность;
- любовь;
- равное отношение;
Если повезет, то появится соответствующая карма, которая в течении множества жизней будет направлять живое существо по этому Пути, давая подсознательное стремление достичь просветления и совершенствовать парамиты. Когда парамиты будут доведены до совершенства, то живое существо будет готово воплотиться с мире людей и стать Самьяк Самбуддой.
Однако, его цель может быть недостигнута. Если вдруг бодхисаттва познает мировую пустоту (шунью), познает, что нет постояной и неделимой сущности ("Я"), то он обретет просветление и станет Пратьекабуддой. В этом случае он не сможет преподать людям и богам Дхарму.
Позже, после составления канона во время Первого собора Путь Бодхисаттвы был выделен на основе джатак.
