Палийский канон

Материал из Dharmakaya

Текущая версия на 12:39, 10 августа 2010

Собрание важнейших текстов раннего буддизма носит название "Трипитака" (Три корзины). Она включает в себя проповеди и поучения Будды (Сутра питака), наставление по монашеской дисциплине (Виная питака), а также упорядоченное изложение буддийской философии (Абхидхарма питака). Основная часть Трипитаки содержит слова Будды, но в ней также имеются и проповеди его учеников.

Трипитака - фундамент, на который опираются все школы и основные направления буддизма. Она в неизменном виде присутствует в махаяне (Китайском каноне на санскрите) и в тхераваде (на языке пали), а также, частично, и в Тибетском каноне.

Трипитака является единственным и основным корпусом религиозных авторитетных текстов тхеравады, где она существует на языке пали. Отсюлда и называние - Палийский канон

История

Сутры на пальмовых листьях

Канон был утвержден на Первом соборе, через три месяца после смерти Будды в 524 году до н.э. по григорианскому календарю. Долгое время Типитака передавалась устно, в соответствии с индийской традицией заучивания священных текстов наизусть. Около 80 г. до н. э., в связи с угрозой утраты текстов, Типитака была впервые записана на пальмовых листьях монахами Тхеравады в Шри-Ланке. В текстах Типитаки содержится также множество сведений, касающихся культурной, экономической и социальной жизни Индии первых веков до нашей эры.

В 1871 году в городе Мандалай в Бирме был созван Пятый Буддийский Собор (тхеравады), на котором около 2400 монахов путём сверки различных рукописей и переводов создали унифицированный текст Палийского Канона. После восстановления текста его вырезали на 729 мраморных плитах, для каждой из которых построили отдельный миниатюрный островерхий храм. Так появился знаменитый храмовый комплекс Куто-до Пайя, своебразный городок-библиотека, хранилище канона, почитаемое сейчас большинством буддистов мира.

"Три корзины"

Виная питака

Первый раздел, Виная, содержит тексты, призванные регулировать жизнь Cангхи — буддийской монашеской общины. В него входят более 500 правил поведения монахов и монахинь, а также правила и процедуры, призванные способствовать сохранению гармонии в монашеской общине в целом. Первая питака не огpаничивается сводом дисциплинарных пpавил, в ней также рассматривается истоpия пpоисхождения каждого пpавила, включены притчи, рассказывающие о том, как сам Будда Гаутама pешал вопpосы сохpанения гаpмонии в большой и pазноpодной монашеской общине.

Виная питака представления тремя разделами:

1. Сутта-вибханга - содержит 227 правил для монахов и 311 для монахинь, их описание и история;
2. Кхандхака - иные правила и истории, собранные в 22 главы;
3. Паривара - анализ правил с различных точек зрения;

Сутра питака

Сутра питака (пали: Сутта питака) - второй раздел канона. В ней содержаться все проповеди Будды, а также некоторых его учеников. Она делится на пять разделов (никай в Палийском каноне и агам в Китайском):

1. Дигха Никая («Собрание длинных проповедей») - Никая в которой собраны 34 сутты наибольшей длины. Дигха Никая разделена на три раздела. Первый раздел Силаккхандхавагга содержит 13 сутт. Во втором - Махавагге находится 10 сутт. А третий раздел Патикавагга влючает 11 сутт.
2. Маджхима Никая («Собрание лекций средней длинны») - вторая из пяти никай сутта-питаки. В ней содержится 152 лекции Будды и его главных учеников.
3. Саньютта Никая («Собрание связанных лекций») - третья из пяти никай сутта-питаки. В зависимости от сортировки в ней содержится от двух до семи тысяч лекций Будды и его главных учеников. Сутты этой никаи сгруппированы в пять разделов - «вагга». Каждый раздел имеет несколько подразделов - «саньютт»
4. Ангуттара Никая («Собрание номерных лекций») - четвёртая из пяти никай сутта-питаки. В ней содержится несколько тысяч коротких лекций Будды и его главных учеников, рассортированных по числам от одного до одиннадцати в зависимости от количества обсуждаемых пунктов Дхаммы.
5. Кхуддака Никая («Меньшее собрание») - пятая и последняя из никай сутта-питаки. В ней содержится от 15 до 18 книг в зависимости от редакции Канона, в которые включены многочисленные сутты на различные темы, приписываемые Будде или его ученикам. В ней содержатся сборники стихов монахов (Тхарагатха) и монахинь (Тхеригатха), афоризмы Будды (Дхаммапада), Джатаки (описание прошлых жизней Будды, когда тот был еще бодхисаттвой), Удана (собрание поэтических проповедей), Сутта Нипата, и др.

Абхидхарма питака

Третий раздел, Абхидхарма, представляет собой сборник философских трактатов, содержащих систематизацию учения Будды и предлагающих глубокий, практически научный, анализ основных доктринальных положений учения. Авторство многих текстов, входящих в Абхидхарма-питаку, приписываются непосредственно Будде Сакьямуни, но многие буддологи склоняются к более позднему происхождению этих текстов, возводя их к эпохе царя Ашоки.